מציג עמוד 20 מתוך 445 תוצאות
המלחמה של הפיקוד הזוטר בעימות המתמשך ברצועה - סיכום ביניים
מנהיגות צבאית - הפיקוד הטקטי בעימות המוגבל ובלחימה אסימטרית
מספר התיאוריות העוסקות במנהיגות בכלל, ובמנהיגות צבאית בפרט, הוא רב מאוד. העניין מובן, במיוחד לאור העובדה שמדובר באחד התחומים המשפיעים ביותר על הניצחון ובאחד התחומים החמקמקים ביותר בטבע האנושי - היכולת לגרום לאנשים לבצע את רצונך. המאמר הזה, המופנה בעיקר לאנשים שהפיקוד הוא אומנותם, משתמש בשיטה הבדוקה ביותר להצלחה: "אין חכם כבעל ניסיון" - החכם לומד מניסיונם של האחרים ומיישמו
גמישות בניין הכוח והפעלתו בעימות מוגבל: חיל התותחנים כמקרה בוחן
על המצפה
ראית התאבקותנו במסגרת הכללית של מאורעות הזמן תקל על הבנת המוקדם והמאוחר ועל בחירת האמצעים הנכונים. מרוצת הזמן הפכה להיות מהירה מאד. אנחנו מצווים על עירות, גמישות וכוננות
מגזין סוף השבוע של מערכות - 6 בנובמבר 2025
ספר חדש יצא לאור! המודיעין ושבעה באוקטובר / 33 שנים לאסון צאלים ב' – מאמר שבחן את יחסי הגומלין בין השיח הציבורי־תקשורתי לתהליכי הלמידה הארגונית בצה"ל / 30 שנים להירצחו של יצחק רבין / ביקורת על הספר פוסט לוחמה פסיכולוגית / מאמר על הסיוע המנהלתי בעימות המוגבל הא־סימטרי, ועל תובנות בראי "חרבות ברזל" / פודקסט על הלמידה המבצעית בחיל הלוגיסטיקה / פרידה מסגן נשיא ארצות הברית דיק צ'ייני
החלטה לא מושלמת בזמן עדיפה על פתרון מושלם באיחור
בשנים האחרונות כוחות היבשה נדרשו פחות ללחימה בהיקף נרחב ועצים בעימות מוגדר וצברו ניסיון בעיקר בביטחון שוטף. כדי שתעמוד להם היכולת, בסדיר ובמילואים, לקבל החלטות טובות בשדה הקרב, עליהם לעבור אימונים שהמתווה שלהם לא יהיה סגור וסדור באופן המקבע את המתורגל. תובנות מספרו החדש של אלישיב שמשי קבלת החלטות בשדה הקרב
ביקורת המשמעת הטהורה
בעת לחימה ובעת גיחה מבצעית תופסת "המשמעת הביקורתית" את מקום המשמעת של עיתות הרגיעה. פירושה ביקורת מתמדת של הוראות ושל המשימות מול התנאים המשתנים
מה למדנו ממלחמת ההתשה
למרות השוני הרב בין מלחמת ההתשה נגד מצרים בשנים 1969-1970 לבין העימות עם הפלסטינים בשנים ה א ח ר ו נ ו ת י ש מ ס ק נ ו ת מ ה מ ל ח מ ה ה ר ח ו ק ה ה ה י א שרלוונטיות גם לעימות הנוכחי עם החמאס ברצועת עזה
על לחימה בטרור ועל מוסר
ישנם משפטנים שחושבים כי טרוריסט הוא מטרה לגיטימית רק בעת שהוא מבצע פעולות טרור. לפני כן ואחרי כן הוא זכאי לדעתם לחסינות כמו כל אזרח אחר שאינו מעורב בלחימה. בעיני ישראל התפיסה הזאת היא עיוות של המוסר