מציג עמוד 16 מתוך 563 תוצאות

מערכות

תפיסת "המאבק המזוין" בראיית הארגונים הפלסטיניים

21.07.1982
מתי שטיינברג
מערכות

מתקפה או מגננה - האם הבחירה בידינו ?

21.01.1984
תא"ל דב תמרי
מערכות

המאמץ האמריקני להפסקת אש בשבוע הראשון למלחמת יום הכיפורים

19.10.1983
רס"נ ישי קורדובה סא"ל (מיל') יונה בנדמן
מערכות

קרבות חרבת מחאז

21.07.1984
אל"מ (מיל') אורי אלגום
מערכות

"אביב נעורים" - הרעיון המרכזי ותפיסת היישום

21.04.1998
תא"ל אהרון זאבי (פרקש)
מערכות

תפיסת התנועות - תנאי כמעט הכרחי להגשמת התוכנית המבצעית

21.03.1998
סא"ל פרץ דגן
מערכות

"ביצרון" וחדירה ארוכת טווח

21.12.2003
עפרה גרייצר
מערכות

תפיסת ההכשרה לקצונה

21.10.2004
רס"ן ציקי שכטר
מערכות

תפיסת לימוד האתיקה הצבאית במכללות

21.09.2004
סא"ל אמירה רביב
מערכות

צוללות בוואדי – מדוע הופתענו מהאלימות המינית ב־7 באוקטובר?

עניינו של המאמר הוא בשאלה מדוע עניין האלימות המינית, כדפוס פעולה שיטתי, לא עלה כלל בתודעת המודיעין הישראלי כתרחיש אפשרי לפני 7 באוקטובר 2023. הטענה של המאמר היא שהקושי להעלות את האפשרות שדפוס פעולה כזה יכול היה להתממש גם בזירה בעזה, מעיד על מערכת כשלי חשיבה, הבנה ודמיון שכוללת שלוש קבוצות עיקריות: הראשונה, משקפת היעדר ידע והרחקת ידע של איום האלימות המינית כנשק מלחמה בסכסוכים מזוינים; השנייה כוללת טעויות והנחות שגויות ביחס לחמאס כאויב, לסיווג המערכת הפלסטינית ולהבנת העימות איתה; והשלישית קשורה בהנחות יסוד עמוקות של הישראלים על עצמם, אשר משמשות בסיס לחשיבה הביטחונית הישראלית של העשורים האחרונים. המאמר מציע ארבעה כיווני פעולה כדי לצמצם כשלים כאלה בעתיד: האחד, הצורך להכיר בכך שדפוסים שמופיעים בסכסוכים במקומות אחרים יכולים בהחלט להופיע גם בסכסוכים "שלנו", ושסיווגם ככאלה שאינם רלוונטיים יכול להתברר כשגוי לחלוטין; השני, הצורך להכיר בכך שחשיבתנו מושפעת לא רק מהעיוותים התפיסתיים המוכרים, אלא גם ממערכת של קודים תרבותיים וחברתיים שאינם מאפשרים לנהל דיון חופשי בנושאים המוגדרים כ"טאבו"; השלישי, הצורך להכיר ולהיות מודעים להשלכות של הדימוי על אודות עליונותה הכללית והצבאית של ישראל גם על היכולת לברר את המציאות ולהבין אותה; והרביעי, הצורך לפתח עומק ורוחב של חשיבה ומחקר שאינם מאפיינים כיום את המערכת הביטחונית הישראלית

10.06.2025
תא"ל (מיל') איתי ברוןשירה ברביבאי־שחם